前不久，众多媒体刊发了《“焦桐”下的“噶巴草”》，介绍了河南省兰考县东坝头法庭副庭长闫胜义的感人事迹。闫胜义同志27年扎根基层，多次放弃调入县城的机会，他常说：“焦裕禄就像泡桐树一样高大伟岸，我就是泡桐树下那矮矮的噶巴草。”多么朴实的话语，多么朴实的法官。噶巴草，在豫东平原是最为普通的一种植物，它匍匐生长，茎节每长一两寸就会抓地生根，难以拔出，它没有娇艳的花朵，也没有清丽的姿容。但是它却将根牢牢的扎在泥土，年复一年，防风固沙，从不言寂寞。

    法官闫胜义长期扎根基层，清清白白做人，干干净净办事。他的故事，无疑就是为我们“洗洗澡”的一泓清泉，“治治病”的一剂良药。他27年如一日，默默无闻、无私奉献、淡泊名利，将一生最美好的时光留在了基层，留给了群众。他的精神、他的事迹教育激励着我们每一个法官在为人民群众服务上赤胆忠心，永不言悔，像他一样守得住清贫、耐得住寂寞。透过闫胜义的故事，让我们每个共产党员都能感受着他令人敬仰的崇高品质，感受着他的甘耐寂寞和甘守清贫。

    当前，越来越多的人开始关注物质生活水平，而在无形中却忽视了精神追求，以至于在工作和生活中耐不住生活的清贫，耐不住精神的寂寞。清贫和寂寞不仅体现在物质上，也体现在精神追求上。物质方面存在清贫，可以让我们在创造财富时不畏艰难，能吃苦耐劳，就可以逐步进行改善。而精神方面的清贫，则要求我们在改造客观世界的活动中要永葆锐意进取、顽强拼搏的精神风貌，永远牢记艰苦朴素的工作作风，吃苦在前，享乐在后，不奢侈浪费，不骄奢淫逸，时刻树立我们共产党员坚守清正廉洁、甘耐清贫寂寞的整体形象，永葆一个党员的革命本色。只要加入中国共产党，成为普通的一分子，就要时刻牢记全心全意为人民服务，甘为人民孺子牛。

    李白曾经写到：“古来圣贤皆寂寞”。正因为耐得住清贫，守得住寂寞，我们身边才会涌现出一个又一个为人民鞠躬尽瘁、将自己的毕生年华贡献给祖国、奉献给人民的优秀党员，他们在用自己的实际行动践行着共产党员的忠诚誓言，做一个清贫的人，做一个甘耐寂寞的人。

    清贫体现在平凡，寂寞源自于坚守。革命战争年代，它是革命者抛头颅洒热血，堵机枪炸碉堡，舍生取义使命担当；而在和平建设时期，它就是安贫乐道，不求索取，只求奉献。它就是革命烈士所坚守信仰、崇尚平凡的心声，也是他们甘守清贫、甘耐寂寞的真实写照。作为一个党员，作为一个法官，在改革的大潮中，时刻要对党的司法工作耿耿忠诚，为人民群众利益鞠躬尽瘁，从而才能守得住清贫，耐得住寂寞。在革命战争年代，作为党员为了信仰冲锋陷阵或许并不艰难。但是在和平年代，要做到淡泊名利、感受清贫和寂寞却是难上加难。因为在我们的身边有太多的诱惑，有着太多的不平等，这都需要我们来抵御。如果眼中看到的只是灯红酒绿，都是纸醉金迷，还怎么能顶得住花花世界的利益诱惑？顶着住物欲横流的金钱迷茫？

    在现实生活中，耐不住清贫和寂寞是非常可怕的。工作中，如果我们耐不住清贫和寂寞，就可能魂不守舍，爱岗敬业也无从谈起；生活中耐不住清贫和寂寞，就可能纵情吃喝玩乐、笙歌艳舞。人活着这个世上，总是需要有精神的。只有在心中树立崇高的理想信念，认准自己人生所奋斗所追求的目标，坚实的走下去，一定能达到成功的彼岸。先烈们的可贵、可敬之处就在于，他们淡泊名利、甘耐清贫和寂寞，不管身边诱惑多少，不管荣华富贵多高，他们都能坚守自己的理想信念，坚守着一名共产党人的崇高境界和高尚情操。在平凡之中我们要有着伟大追求、在平静之中我们要有满腔热血、在平常之中要有对工作、对时代极强烈的责任感。

    在当前物欲横流的大环境中，也许有不少人会感到迷茫，也时常在苦苦追问，作为党员应该怎样才能经得起诱惑、耐得住寂寞、抵得住浮躁、坚守着清贫。其实寂寞和浮躁往往是孪生兄弟，浮躁的人最容易感到寂寞，也最难以耐得住清贫。国学大师王国维曾经说过：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处，此三境也。”今天，作为新时期的党员，更应该重温先烈们的故事，重走他们的历程，重新找回他们身上的精神和品质，破茧成蝶。重读先烈，就是给我们作出了最好最响亮的回答。历史赋予给我们一个崭新的时代，作为站在新世纪的共产党员，作为一个法官，更要有对党的法治事业的耿耿忠诚，对指导具体司法行为的崇高法治理想和对廉洁公正的思想品质，从而才守得住清贫，耐得住寂寞。也许我们很难取得像革命先烈那样轰轰烈烈的业绩，但我们却可以像噶巴草那样坚守着理想信念和高尚情操，甘做清贫人，拥有寂寞心，踏踏实实、勤勤恳恳、兢兢业业，在平凡的工作中创造人生的价值，在平静工作中挥洒人生的激情，在平常工作中收获最精彩的人生。